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  • 黄总舜：漫谈禅的思维

    破立的思维原则，他的意思是让问者放下二元思维的提问，重新回到当下的心行一如，心物一体的孤明的交感状态，去体会那不可言说的真如。　　2、问：如何是学人自己?　　师(赵州)云：吃粥了也无?　　云：吃粥也。　　师云：洗钵盂去。　　倘若学人在吃粥时真正做到心行一如，那么他应当能够体悟到他是谁。可是他吃粥时并未专心吃粥，而是心飞到别的地方去了，他的行为在吃粥，可是心都未吃。在这种情况下，他的心和吃粥这一行为...

    黄总舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352240423.html

  • 漫谈佛教的斋饭

    皆吃粥，也称“晚粥”。 　　而禅堂禅七期间，整日皆有活动，打坐、跑香交替用功，体力耗损甚钜，所以一日用餐达四、五次，除早粥、午饭外，下午吃午粥（点心粥），晚上八点还吃一餐，也是吃粥或馒头，称为“放... 　　一般人每日尘劳奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位。而对出家僧人而言，只是以食物治疗饥病，滋养色身，长养慧命，不可恣意贪食... 　　饮食，...

    佚名

    |斋饭|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/151306543.html

  • 赵州录（2）

    问：“牛头未见四祖时，如何？”师云：“饱柴饱水。”云：“见后如何？”师云：“饱柴饱水。”　　287、问：“如何是学人自己？”师云：“吃粥了也未？”云：“吃粥也。”师云：“洗钵盂去！”　　校记　　按，《景德传灯录》卷第十赵州本传：“僧问：‘如何是学人自己？’师云：‘吃粥了也未？’僧云：‘吃粥也。’师云：‘洗钵去。’其僧忽然省悟。”　　《联灯会要》卷第六《赵州观音从谂禅师》：“僧问：‘学人乍入丛林，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593747835.html

  • 说不尽的禅

    僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）修行。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，“禅师，我刚刚开始寺院生活，关于“禅”很是不明白，请您指导我什么是禅呢？”　　赵州问：“你吃粥了吗？”　　僧人答：“吃粥了。”　　赵州说：“那就洗钵去吧！”　　在赵州禅师话语之中，这位僧人已经开悟了。　　赵州的“洗钵去”，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离日常生活。这些日常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033758732.html

  • 佛门的斋饭：一粥一饭一饮一啄不可恣意贪食

    自省，在一粥一饭、一饮一啄间，不断地提醒着每个时代的僧人。　　饮食，是生物维系色身的要件之一。一般人每日尘劳奔忙，最低限度的目标便是求得衣食温饱，如果能吃饱穿暖后，最好还能吃得好，穿出地位；对出家僧人...时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔，加上僧人的自耕自食，劳动量大，僧人终于放弃传统的佛制，寺院正式提供晚餐，称“药石”，药石皆吃粥，也称“晚粥”。　　而禅堂禅七期间，整日皆有活动，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521366907.html

  • 柏林禅寺第十四届生活禅夏令营报道: 有序·期待

    化身释迦 牟尼佛，极乐世界阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，十方三世一切诸佛。大智文殊师利菩萨，大行普 贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。（早饭如果吃粥 念）粥有十... 路标 附：新闻组向柏林禅寺明一法师特约专稿一篇，以飨读者。 吃 饭 明一法师 前几天接待上海复旦大学来的四十多个客人，一通的乱忙...

    夏令营新闻组

    |生活禅|夏令营|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0955064928.html

  • 佛教的营养观

    世尊患风疾时，常常用红豆粥，腹痛时也吃三辛粥（放入米、胡麻和红豆）把病医愈。　　红豆不仅可以食用，自古以来也当药物用。含有大量维他命B1，外皮有利尿作用，也能促进便通。中药也有处方用红豆煮成‘红豆汤’。　　它的药效如下：　　一、增进食欲：红豆和糙米煮成红豆粥，再放生盐，可以增进食欲。　　二、脚气：医治浮肿有效。红豆煮水，再放些盐后服用。　　三、肾脏病浮肿、产后的肾炎：跟破布茶、风露草一起煮来吃，也很而功效...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032748365.html

  • 劝发菩提心文讲记（6）

    所使用的资具，并不是由自己劳动得来的。早、中二时的粥、饭，春夏秋冬四季的衣服，生病医疗、吃穿的费用，样样出自众生的心力，拿来供我使用。 　　[彼则竭力躬耕，尚难糊口；我则安坐受食，犹不称心。] 　　（“躬”是亲自的意思。“糊口”是吃粥，比喻生活困难，勉强维持。“犹”是还的意思。“称心”是符合自己的...

    省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]

    菩提心|省庵大师|发心

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22404981135.html

  • 略论“人间佛教”

    学人迷昧，乞师指示。”师云：“吃粥也未？”僧云：“吃粥也。”师云：“洗钵去！”其僧忽然省悟。　　（2）师问新到：“曾到此间么？”曰：“曾到。”师曰：“吃茶去！”又问僧，僧曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去！”后，院主问曰：“为甚曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应：“诺！”师曰：“吃茶去！”　　在这里从谂禅师认为，吃粥、洗钵、吃茶都是最好的修行法门。修行者的生活，到处都流露着禅机，所谓“...

    吴朝伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303740067.html

  • 修持上互相激励

    专用净功时少也。在常人如此，则颇不易得，在谛公则犹未能副其身分。谛公既去，座下法将如林。其知命之法子，光皆不能望其项背。函中谓佛教二大砥柱，已折其一，其一以光当之，则不知光但一吃粥吃饭之庸僧耳。承谛公不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591054195.html
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